Начинаем справочник фетишиста: вся правда о культовых женских вещах, якобы придуманных для мужского обольщения. Начнем с Ч, ну да мы не зануды, чтобы идти строго по алфавиту:) Итак, чулки.
Причем тут надо четко понимать: прикид в стиле "любимые штаны Бориса Моисеева" обусловлен тремя причинами подчеркнуто маскулинного характера и одной цивилизаторской. Потому что, во-первых, если человек (мужчина-дворянин)—то обязательно на коне, т.е. надо мочь широко расставить ноги. Во-вторых, если на коне—то со шпорами, и желательно не спотыкаться, цепляясь шпорами за собственные шмотки. В-третьих, если ты человек, то у тебя на боку висит меч—здоровый двуручник длиной от метра до полутора и весом от 5 кг. (Мужчины принципиально не меняются от эпохи к эпохе, и размер всегда имеет значение.) Это, в принципе, самое главное: меч должен быть на виду, а не в складках одежды, ну и грохнуться с ним, запутавшись в собственных штанах, несколько травмоопасно:) То есть меч для человека во все времена вплоть до изобретения огнестрела—это как сейчас мобильник. По нему можно понять, кто ты (а заодно твой дед, прадед и все остальные до 10 колена), и если забудешь дома—то без него, как без рук. Или без головы, если твоя фамилия, к примеру, Монтекки, и ты забрел в квартал Капулетти. В общем, дома меч не забывали.
Цивилизаторская причина, задающая модель костюма, заключается в том, что ты-то, конечно, человек, и меч у тебя длинный, но у тебя есть еще бог—король—у которого таких мечей завались и которому надо "ку" делать. И да, все люди равны, но некоторые равнее, и "более равным" тоже надо "ку" делать, но немножко другое, чем королю, и разница в поклонах должна быть очевидна и наглядна. Плюс еще танцы, которые есть проявление красоты и мужественности человека. То есть гламурные чулочки—это такой водораздел между нами, цивилизованными европейцами, и остальными варварами, которые и мечи носят короткие одноручные, и царьку своему "ку" делают не через два прихлопа, три притопа, а исключительно в бою. Потому и ходят не в метросексуальных лосинах, а в обычных шароварах. Дикари, ну что с них взять.
Постепенно роль дворянства меняется, носимое оружие (как, впрочем, и сами дворяне) расслаивается на боевое и церемониальное, второе становится все легче и декоративнее, так что шортики апгрейдятся до чего-то бриджеподобного. На этот процесс уходит несколько веков, от Средневековья к Возрождению. Некоторые до сих пор так ходят, чо, взять к примеру армию Ватикана. Форму, кстати, Да Винчи придумал. Не иначе как с целью поржать.
Примерно в это же время в Италии придумывают пистолет. Новому оружию требуется где-то век на раскачку, модернизацию и распространение, и к новому времени—ура—мужики начинают одеваться более-менее по-мужски. А к XIX веку чья-то смелая портновская фантазия наконец изобретает нормальные брюки-"трубы", в кармане которых этот самый пистолет и носится, вместо шпаги. А под брюками носятся собственно чулки, которые теперь приобретают функцию нижнего белья и постепенно укорачиваются.
Но пуля—дура, штык—молодец, а все лишнее в бою может стоить жизни, так что самые бравые и боевые хлопцы типа русских гусар продолжают носить гламурные лосины. Это такой модифицированный вариант чулок/лосин, на базе которого в XX веке изобретут женские колготки.
А при чем тут соблазнение и фетишизм? Пока не при чем. Все это время под юбкой у прекрасной дамы—еще одна юбка. И еще одна. И еще. И так до бесконечности, в зависимости от нравов эпохи и текущей моды. На протяжении 8 веков дамы носят очень разные костюмы, но все их объединяет отсутствие чулок как вида. То есть к примеру в расцвет Средневековья во времена испанского владычества в Европе ноги женщина не может показать в принципе. Продемонстрировать кавалеру щиколотку—это тебе не Теме сиськи отправить, за это папаша/брат/муж и казнить может. Так что на фига тебе чулки? Твои ноги только муж увидит, и то не факт: церковь требует от верующих трахаться по фиксированным дням календаря, только в полной темноте и через дырку в простыне.
В полную противоположность Средневековью, во времена первой европейской сексуальной революции в начале Нового времени дама может себе позволить оголить не то что ноги, но и все самое интересное тоже. Если кто смотрел "Распутника" с Джонни Деппом, имейте в виду, что фильм—отлично иллюстрированная энциклопедия тогдашних нравов либертенов—"свободных людей". Или другой пример: в Версале накануне Великой французской революции среди дам считалось абсолютно приличным справлять нужду прилюдно, за столом, в специальные посудины. Но это все крайности. Зато любая уважающая себя барышня заказывает портрет с кокетливо отставленной ножкой в сапожке или полуботиночке на босу ногу. Ну и как такую красоту чулками закрывать?
К тому же костюм женщины по весу в любую эпоху сопоставим с весом мужской брони, популярной в это же время, так что общей тенденцией в истории всегда было что-то снять, а не надеть:) Если ты леди, жена человека, то на тебе помимо нескольких килограммов шерсти, шелка и бархата еще дополнительно энное количество драгметаллов, плюс корсет, находишься ты летом гостиной, битком набитой такими же, как и ты, тканевыми кульками, на дворе лето, окна все закрыты, горят куча свечей и камин. Чулки? Да заберите себе.
Первой женщиной, которая, вероятнее всего, надела чулки, была скандально известная писательница Жорж Санд (на дворе был 1820 год). Но этого факта никто не заметил, потому что к чулкам она надела брюки и котелок и только благодаря этому осталась в истории литературы:) Но, вероятно, скандальный жест какую-то роль сыграл, лед тронулся, и первое упоминание о чулках как о женском аксессуаре появилось спустя 30 лет. В 1850 году в женских придворных газетах разных столиц Европы появилась первая зарегистрированная реклама "мужских, детских и женских чулочных изделий".
Однако гром не грянул, и новые горизонты обольщения не открылись. Женский чулок во второй половине XIX века— не то что не фетиш, а скорее даже предмет сомнительной необходимости, потому что стоит пара чулок почти столько же, сколько пара туфелек. Да и показывать ножки снова стало смелостью, а не нормой, так что кавалеры поджидали у карет, наблюдая, как выходят дамы.
Переломил моду и открыл новую страницу гламура в истории, введя женские чулки из категории "блажь" в категорию "мастхэв" отнюдь не герой-любовник или модельер, а весьма скучный немецкий исследователь Фремери, который в в 1898 году разработал технологию изготовления вискозы—искусственного шелка. По этому способу отходы хлопка растворяли в ацетате меди и после фильтрования полученный раствор протягивали через стеклянные капилляры диаметром 0,1 мм в слабо подщелоченную воду. В результате получались нити, обладающие замечательным блеском. Так кончилась, прозаически, кончилась история и начался фетиш, но об этом—во второй части.
Фрейд, которого я буду часто поминать, считал женские чулки идеальным объектом мужского фетишизма. Половой орган женщины—цель мужчины, а ее ноги—две дорожки, ведущие к цели. В таком случае чулки—путеводитель, наглядно указывающий эти дороги. Но Фрейд таки жил в XX веке, а вот чулки придумали в Средневековье. Причем придумали как парадную одежду для людей, Т.е. для мужчин благородного происхождения. Выглядело сие чудо дизайнерской мысли вот так:
Причем тут надо четко понимать: прикид в стиле "любимые штаны Бориса Моисеева" обусловлен тремя причинами подчеркнуто маскулинного характера и одной цивилизаторской. Потому что, во-первых, если человек (мужчина-дворянин)—то обязательно на коне, т.е. надо мочь широко расставить ноги. Во-вторых, если на коне—то со шпорами, и желательно не спотыкаться, цепляясь шпорами за собственные шмотки. В-третьих, если ты человек, то у тебя на боку висит меч—здоровый двуручник длиной от метра до полутора и весом от 5 кг. (Мужчины принципиально не меняются от эпохи к эпохе, и размер всегда имеет значение.) Это, в принципе, самое главное: меч должен быть на виду, а не в складках одежды, ну и грохнуться с ним, запутавшись в собственных штанах, несколько травмоопасно:) То есть меч для человека во все времена вплоть до изобретения огнестрела—это как сейчас мобильник. По нему можно понять, кто ты (а заодно твой дед, прадед и все остальные до 10 колена), и если забудешь дома—то без него, как без рук. Или без головы, если твоя фамилия, к примеру, Монтекки, и ты забрел в квартал Капулетти. В общем, дома меч не забывали.
Цивилизаторская причина, задающая модель костюма, заключается в том, что ты-то, конечно, человек, и меч у тебя длинный, но у тебя есть еще бог—король—у которого таких мечей завались и которому надо "ку" делать. И да, все люди равны, но некоторые равнее, и "более равным" тоже надо "ку" делать, но немножко другое, чем королю, и разница в поклонах должна быть очевидна и наглядна. Плюс еще танцы, которые есть проявление красоты и мужественности человека. То есть гламурные чулочки—это такой водораздел между нами, цивилизованными европейцами, и остальными варварами, которые и мечи носят короткие одноручные, и царьку своему "ку" делают не через два прихлопа, три притопа, а исключительно в бою. Потому и ходят не в метросексуальных лосинах, а в обычных шароварах. Дикари, ну что с них взять.
Постепенно роль дворянства меняется, носимое оружие (как, впрочем, и сами дворяне) расслаивается на боевое и церемониальное, второе становится все легче и декоративнее, так что шортики апгрейдятся до чего-то бриджеподобного. На этот процесс уходит несколько веков, от Средневековья к Возрождению. Некоторые до сих пор так ходят, чо, взять к примеру армию Ватикана. Форму, кстати, Да Винчи придумал. Не иначе как с целью поржать.
Но пуля—дура, штык—молодец, а все лишнее в бою может стоить жизни, так что самые бравые и боевые хлопцы типа русских гусар продолжают носить гламурные лосины. Это такой модифицированный вариант чулок/лосин, на базе которого в XX веке изобретут женские колготки.
А при чем тут соблазнение и фетишизм? Пока не при чем. Все это время под юбкой у прекрасной дамы—еще одна юбка. И еще одна. И еще. И так до бесконечности, в зависимости от нравов эпохи и текущей моды. На протяжении 8 веков дамы носят очень разные костюмы, но все их объединяет отсутствие чулок как вида. То есть к примеру в расцвет Средневековья во времена испанского владычества в Европе ноги женщина не может показать в принципе. Продемонстрировать кавалеру щиколотку—это тебе не Теме сиськи отправить, за это папаша/брат/муж и казнить может. Так что на фига тебе чулки? Твои ноги только муж увидит, и то не факт: церковь требует от верующих трахаться по фиксированным дням календаря, только в полной темноте и через дырку в простыне.
В полную противоположность Средневековью, во времена первой европейской сексуальной революции в начале Нового времени дама может себе позволить оголить не то что ноги, но и все самое интересное тоже. Если кто смотрел "Распутника" с Джонни Деппом, имейте в виду, что фильм—отлично иллюстрированная энциклопедия тогдашних нравов либертенов—"свободных людей". Или другой пример: в Версале накануне Великой французской революции среди дам считалось абсолютно приличным справлять нужду прилюдно, за столом, в специальные посудины. Но это все крайности. Зато любая уважающая себя барышня заказывает портрет с кокетливо отставленной ножкой в сапожке или полуботиночке на босу ногу. Ну и как такую красоту чулками закрывать?
Первой женщиной, которая, вероятнее всего, надела чулки, была скандально известная писательница Жорж Санд (на дворе был 1820 год). Но этого факта никто не заметил, потому что к чулкам она надела брюки и котелок и только благодаря этому осталась в истории литературы:) Но, вероятно, скандальный жест какую-то роль сыграл, лед тронулся, и первое упоминание о чулках как о женском аксессуаре появилось спустя 30 лет. В 1850 году в женских придворных газетах разных столиц Европы появилась первая зарегистрированная реклама "мужских, детских и женских чулочных изделий".
Однако гром не грянул, и новые горизонты обольщения не открылись. Женский чулок во второй половине XIX века— не то что не фетиш, а скорее даже предмет сомнительной необходимости, потому что стоит пара чулок почти столько же, сколько пара туфелек. Да и показывать ножки снова стало смелостью, а не нормой, так что кавалеры поджидали у карет, наблюдая, как выходят дамы.
Переломил моду и открыл новую страницу гламура в истории, введя женские чулки из категории "блажь" в категорию "мастхэв" отнюдь не герой-любовник или модельер, а весьма скучный немецкий исследователь Фремери, который в в 1898 году разработал технологию изготовления вискозы—искусственного шелка. По этому способу отходы хлопка растворяли в ацетате меди и после фильтрования полученный раствор протягивали через стеклянные капилляры диаметром 0,1 мм в слабо подщелоченную воду. В результате получались нити, обладающие замечательным блеском. Так кончилась, прозаически, кончилась история и начался фетиш, но об этом—во второй части.
Комментариев нет:
Отправить комментарий